Page 143 - finKraeved1

141

с травою»[17, с. 77]. В ней речь идёт о том, что весенняя
пахота по сравнению с осенней имела преимущество.
Действительно, весенняя пахота была наиболее рацио-
нальна, как с точки зрения затрат труда, так и погодных
условий. Продолжительный опыт свидетельствовал, что
«осеняя пахота, зимою, обыкновенно пропадает» [17, с.
77].
Для примера приведём ещё одну пословицу из «Ка-
лендаря»: «коса погоды не ждёт» [17, с. 130]. Крестьян
должен был заготовить сена на период стойлового со-
держания скота, который в основных регионах России
длился от 180 до 212 суток, то есть был довольно дли-
тельным [10, с. 41]. Поэтому, каждый благоприятный
день для проведения сенокосных работ следовало ис-
пользовать по максимуму, в то же время, «если…слиш-
ком много накашивать, то при большом ненастье»
можно было «лишится и всего сена» [17, c. 130].
В первой половине XIX века в центрально-нечер-
ноземных губерниях России существовало большое ко-
личество традиций, оказывающих отрицательное влия-
ние на развитие сельского хозяйства [7, с. 23-135]. Одна
из них касалась традиционных орудий труда. В «Хозяй-
ственном календаре» В.С. Храповицкого упомянуты
«привязанные к косам грабельки» [17, с. 173], с помо-
щью которых осуществлялась уборка зерновых культур
в Смоленской губернии. Они представляли собой косу,
к которой прикреплялся внизу, так называемый «пере-
плёт» (небольшая плетёнка из ивовых прутьев), с помо-
щью которого колосья собирались и складывались в