Page 138 - finKraeved1

136

вых. 1 мая (день пророка Иеремии, или Еремея) начи-
нался посев и т.д. Сельскохозяйственный календарь в
силу его объёма и учёта большого числа природных
примет удержать в памяти было весьма сложно, в его
тонкостях разбирались только деревенские старики, ко-
торые выступали на протяжении всего XIX века в роли
хранителей многовекового коллективного опыта пред-
ков и пользовавшиеся огромным общественным автори-
тетом [7, с. 88-91].
Попытку обобщить народный опыт и прокоммен-
тировать его предпринял смоленский помещик, владе-
лец имения Кощино Смоленского уезда Смоленской гу-
бернии Владимир Степанович Храповицкий, опублико-
вавший в 1844 г. в Москве «Хозяйственный календарь»
[5, с. 455]. В настоящее время это издание является биб-
лиографической редкостью. В фонде Оболенских в Гос-
ударственном архиве Смоленской области хранится ру-
копись «Хозяйственного календаря» Храповицкого [2].
При внимательном изучении данного календаря
прослеживается рациональный подход, который лежит
в его основе: как не допустить разорения имений [6, с.
98], «сокращение расходов, есть вернейшее прибавле-
ние доходов» [2, л. 12] – главное, о чём пишет В.С. Хра-
повицкий. Принципы рациональной экономии имели и
практическое основание: «Не заботились в Кощуне ни о
нарядах, ни о каретах к празднику, - вспоминал об име-
нии В.С. Храповицкого выдающийся общественный де-
ятель С.Н. Глинка, - там работали свои коляски и
дрожки прочные и красивые. А потому, за вычитанием