Page 18 - Там где небо...

шие возможность прятать сокровища, и когда-то была осо-
ба, вложившая в землю предмет настоящих искательств.
Быть может, эпоху эту следует отнести ко временам удель-
ных князей. Предположение это отчасти оправдывается
тем, что в Гжатском уезде остались следы бывших крепо-
стей или замков, в виде правильно округленной насыпи,
или искусственной горки, на которую идёт довольно узкая
дорога. Таких насыпей несколько...» [3]
«Далее, в «Описании» сказано, что ещё при жизни его
автора в Клушино было известно «место суда и расправы
над боярскими холопами», и оно тоже напоминало о го-
родке и о самом боярине. По свидетельству автора, то ме-
сто в селе долгое время было посещаемо «народом при
сборищах»… [9]
В качестве своеобразного «следа» татаро-монголов, чья
«нога», согласно преданиям, побывала и в этих местах, рас-
сматривается любопытная деталь, также описанная Алексе-
ем Львовым.
В селе в давние-давние времена была построена цер-
ковь, на которой «был крест с подножием полулуны», рас-
сматриваемый в данном контексте как символ магометан-
ского божества.
Вообще, религиозная тема является основополагающей
в преданиях и мифах, бытующих в клушинской местности.
Вот один из них, описанный в «Смоленских епархиаль-
ных ведомостях».
Это случилось во время так называемого «второго Ли-
товского разорения времён Шуйского» (в 1610 году). Автор
«Описания» ссылается на сохранившиеся дворянские родо-
вые грамоты и документы, в частности, на «Житие пред-
ков», где говорится, что «...предок Львовых Иоганн Трое-
польский командовал Литовским отрядом, разорил Клуши-
но и направился разорять город Можайск, предавая всё ог-
ню и мечу. На поклонной горе отряд этого предка увидал

13