Page 22 - finKraeved1

20

«В 1696 году на старом церковном месте построена но-
вая церковь…, и которую построили дворцовой Обо-
ленской волости крестьяне деревни Лебедок староста
Дениско Селуянов со товарищами на церковной погост-
ной земле, что на Мешинове Городце». Церковь была
деревянной. Храм в 1676 году был переведён из Твер-
ской епархии в Можайскую десятину.140 стр.
Но храм в Спасском подчинялся Тверскому вла-
дыке до конца XIX века? и Спасское вместе с несколь-
кими гжатскими сёлами сохраняли статус села до конца
XIX в. и 1887 году составляли отдельный благочинный
округ Смоленской епархии (Холмогоровы, стр. 105,
1901 г.). В раннем средневековье эта территория при-
надлежала Тверскому княжеству в период его расцвета
в XII -XIII вв.
Во второй половине XVII века в русской право-
славной церкви произошёл раскол (1654 г.). Те, кто не
принял церковные реформы патриарха Никона, вынуж-
дены бежать из Москвы и других крупных городов,
чтобы сохранить свои традиции. И многие из них сели-
лись в лесах гжатского края и в том числе и на землях,
расположенных по берегам Яузы и Олели, так как эта
территория находилась недалеко от столицы, но по-
росла лесом и обезлюдела после оккупации поляков и
литовцев, поэтому староверы и стали вновь обживать
глухие уголки дальнего Подмосковья.
В состав Гжатской десятины, что соответствовало
почти территории уезда, входило 38 церквей. Строи-
тельство новых храмов говорило о росте населения
гжатской земли и её возрождении. В историческо-стати-
стическом описании Смоленской епархии за 1864 год
количество церквей в Гжатском уезде оставалось тем же
38, «за исключением 5 городских, следовательно, на
каждую церковь приходится 2.700 человек». (Всего в
уезде проживало 117.788 жителей). Объясняется малое
количество церквей в уезде тем, что «значительная
часть народонаселения, имея грубые, извращённые по-
нятия о вере, и отделившись от православной церкви, не
считает нужным иметь у себя храмы» (стр.356).